DIFERENTES

Esta lectura fue escrita y desarrollada por Sergio de Zubirira y Ignacio Abello. La lectura habla sobre dos temas específicos, la identidad y la diferencia, los autores tienen como fin la busca de la similitud entre estos dos conceptos y ver que tanto se relacionan y complementan estos dos conceptos; ademas la lectura nos plantea un orden que se lleva para analizar estos conceptos.

Empieza hablando de la identidad, que es y como se ha definido atraves de los años, ademas de exponer todo lo que conlleva esta misma. todo esto con el fin de traerlo a la cultura latina. 

La identidad como tal es las características especificas y tangibles que caracterizan a un grupo especifico de una sociedad, estas características los alejan y acercan a distintas culturas, todas estas parten de algún planteamiento de la filosofía partiendo desde Aristoteles que empieza todo el cuestionamiento del que parte la lectura; este divide la identidad bajo 3 leyes lo numérico, el genero y la especie pero estos son muy generales y se prestan para que se generen los determinantes que usamos para referirnos a algo, este funciona: A=X osea B=X asi que X=A y X=B lo que nos da entender que A y B no son lo mismo, así Aristoteles sientan las bases que facilitan la investigación haciendo caracterizaciones entre las diferencias y las similitudes.

Viene después Heifeger que profundiza mas sobre estos conceptos y añade otras variables como el tiempo y el espacio, los considera a estos dos de suma importancia para la identidad que las cosas adquieren al plantear que la habitación de la cosa y el ser en un tiempo y espacio distinto son suficientes para considerarlas diferentes, Heidegger explica que la identidad de la que hablamos en el texto nace apartir de las diferencias diferencias que son dadas por la pluralidad que estas mismas pueden tener y esto nos lleva a entender que no existe la pluralidad sin la identidad ni las diferencias 

Aquí después vienen los autores del texto que como cometido quieren enfatizar todos estos conceptos en latinoamerica partiendo de los grupos sociales formados, partiendo de las diferencias que tienen estos que es la características primordial, pero también comenta desde el punto anatómico donde aunque cada uno es único, las características que comparten físicamente los unen, pero los que los va caracterizando cada vez mas son las particularidades de las practicas sociales , que son especificas para cada uno; ya por ultimo entra la distinción que fue dada en su mayoría por la conquista al generar mezclas dando nuevas identidades y diferencias y después las interacciones entre distintas culturas que modificaron esto a mayor escala. 

PERSEPOLIS E INDIVUDUALIDAD

Persépolis es la historia autobiográfica de la iraní Marjane Satrapi, la historia de cómo creció en un regimen fundamentalista islámico que la acabaría llevando a abandonar su país. El cómic empieza a partir del año 1979, cuando Marjane tiene diez años y desde su perspectiva infantil es testigo de un cambio social y político que pone fin a más de cincuenta años de reinado del sha de Persia en Irán y da paso a una república islámica.

La cinta animada nos muestra sus vivencias personales y como ella afronta lo que la vida le va poniendo en el camino, se resalta en la historia como Marjane tiene una forma de pensar diferente a los demas compañeros que la acompañan en su historia, ademas de una asombrosa capacidad intelectual para un niña de su edad, ella esta cuestionando constantemente lo que sucede a su alrededor. 

Marjane nos recuerda a la individualidad de bauman, pero no por lo que el nos comenta que esta es al ser todos parte de una sociedad individualista y privatizada que no es estable y por ende se le llama liquida, no hay una responsabilidad hacia el otro, ya que todo se ha vuelto impredecible y volátil. Si no por su capacidad de entender la guerra entre iran e irak desde un punto desapegado al alma donde se separa de el sistema y las doctrinas y adopta una propia, ella piensa mas alla del individualizmo y la aqueja el regimen y la desigualdad que afecta a otros menos privilegiados que ella.

Como plantea la lectura de Bauman el nuevo capitalismo genera que todo actualmente recaiga sobre el individuo, pues solo a él le corresponde descubrir sus capacidades y elegirlas para lograr satisfacerlas en diversos campos, Marjane es consciente de esto al ver que el pensamiento que rige el nuevo regimèn es una red de mentiras distorsionadas ocultas detrás de intereses individuales y que el regimen islamico por el que sus padres lucharon se ha desvanecido, y lo que percibe ella es como se manipula a las masas para adoctrinas estos nuevos pensamientos, ahí el encanto de ella su capacidad de entender a tan temprana edad que las cosas no están bien y que si se habla en terminos populistas poniendo los intereses de todos a un mismo nivel tambien se debe actuar de la misma manera.

Marjane propone al igual que Bauman que rompamos nuestra burbuja, que pensemos mas alla de nosotros que el individuo logra superar el problema de identidad infinita marcada por las cosas materiales y culturales del hombre impuestas como el regimen totalitario del islam así  va a encontrar su libertad y lograr su propósito personal.

BLOG CLASE #7

La mañana empezó como la de todos lo martes, como siempre me levanto a las cinco y treinta , me baño desayuno y me visto, después de esto siempre me quedan unos 10 minutos antes de salir , me gusta tener este tiempo para recostarme un rato, revisar si debo llevar algo o compartir con mi perro.
Aunque el martes es el único día que tengo clase de siete y me toca madrugar también es el único día que puedo llevar el carro a la universidad pues los días que tengo clase mas tarde me toca irme en bus ya que es imposible conseguir parquedero en la universidad o en cualquiera de los lugares que prestan el servicio de parqueo.

El recorrido a la universidad siempre es corto pues mi casa queda a unos quince minutos de recorrido; siempre salgo con bastante tiempo de sobra pues uno no esta exento de que ese día en particular el trancón este mas fuerte y termine llegando tarde a clase, entonces prefiero llegar antes a clase que salir con el tiempo justo y que ocurra algo como lo nombrado.

Llegue como siempre al rededor de las seis y cuarenta, me fui hasta el edificio barón donde tengo la clase, me pedí un café como siempre y espere que fuera la hora para entrar; al entrar note que no había mucha gente y al pasar los minutos me di cuenta que ese numero no iba a subir, supongo que esto sucedió por que le gente acaba de salir de corte. Al entrar le informe a juan sebastian que había sufrido de gastroenteritis de origen bacteriano y le mostré mi excusa medica donde mostraba mis días de incapacidad, le comente que no la había llevado a la facultad pero que si lo necesitaba lo podía hacer, a lo que respondió que no me preocupara y me comento que muchos estudiantes suyos y gente que el conocía había sufrido de lo mismo.

Sebastian me pregunto si había visto el vídeo de la clase pasada de Robin Dunbar , les respondí que si; Juan Sebastian comento como Robin Dunbar se parecia al creador de REDU FA FA, tambien nos explico algo que siempre habia pensado pero nunca se lo había escuchado decir a otra persona, comentaba como los hombres tenían la capacidad de afrontar la situaciones con su sistema limbico ya que por naturaleza lo tenemos mas desarrollado, y también nos comento como las mujeres son seres mucho mas racionales capaces de afrontar las situaciones de una forma mas mesurada con mayor consciencia de los actos. Creo que en algún momento vi esto mismo en un documental, donde explicaban como los hombres por su naturaleza anatómica tendían a recaer mas en su anatomía y las mujeres por esto mismo habían desarrollado mas su neocortex para hacerle frente a su entorno.

Después de esta charla se nos mostró una conferencia de ted donde James Geary exponía el hablar metafóricamente, como la misma charla su forma de exponer el tema fue atraves de una metáfora donde se basaba todo en X=Y, la conferencia contaba como las metáforas influyen a las creaciones y permiten que estas se sobrepongan; lo mejor de la charla sin duda fue unas figuras que se exponían donde una tenia en sus extremos puntas afiladas y la otra redondeadas, después se presentan dos nombre y se le pregunta al espectador que le asigne uno a cada figura, estos eran buba y kiki; el resultado fue muy interesante pues todos pensamos lo misma la palabra buba iba con el de la forma redondeada y kiki con la puntiaguda. El fin de esto es mostrarnos que las metáforas son mas que palabras y hacen parte de todo lo que nos rodea, la misma conferencia explicaba que las metáforas están ahí para agitar las cosas y por eso mismo se les da mas peso y la facilidad de comunicar y expresar.

Después como en las anteriores clases paso una compañera a exponer su tema, en este caso era la fenomenología. La fenomenología hay que entenderla como un área de la filosofía, al igual que la metafísica, la epistemología, la ética, la lógica o la filosofía del derecho, entre otras muchas ramas. La filosofía es un saber general y la fenomenología se presenta como una manera de enfocar el pensamiento filosófico. Como idea general, la fenomenología se ocupa de analizar cómo se entienden los fenómenos basados en la realidad.

Ya acabado esto Juan Sebastian pidió que el trabajo que tocaba hacer sobre las líneas y grupos de investigación de la universidad debía ser enviado antes de la próxima clase.

Taller 1

1.  Identifique las líneas y grupos de investigación, explorando las características y aproximaciones a la investigación cualitativa (qué se deduce de la proyección, de las líneas y de los grupos)

La universidad javeriana cuenta con tres diferentes tipo de enfoques para la investigación, uno es el grupo de investigación ergonomía e innovación, el otro es el grupo de investigación diseño socio cultural  y por ultimo el de gestión en diseño

El primero se relaciona con la producción y todos los procesos relacionados con esto, tratando de mejorar los procesos estandarizados ya existentes, su enfoque principal es el humano teniéndolos como base para los desarrollos que se quieran alcanzar, se usa mas que todo recopilar datos de manera cuantitativa para promediarlos y que su aplicación sea de mayor relevancia.

En la linea socio cultural se busca transformar el entorno social entendiendo las situaciones que afrontan cada uno de los investigados y generando respuestas acordes a las mismas; en este se maneja la investigación cualitativa ya que se quiere entender de manera personal los grupos a los que se intervienen y las circunstancias que los rodean

La tercera y ultima linea enfocada en la gestión se basa como dice el nombre en la gestión en la empresa buscando que el diseño forme parte de las diferentes partes de la empresa con el fin de mejorar cada uno de estos componentes , este tipo de investigación se puede usar desde los dos enfoques tanto cuantitativo como cualitativo pues al ser diferentes las áreas que componen una empresa el acercamiento de investigación se debe moldear a estas para ser mas coherente.

2. Explore el proyecto: Diseño Participativo como estrategia de competitividad en la cestería de la Comunidad Artesanal del Valle de Tenza.

 ¿Cuáles son los argumentos que le permiten o no identificarla como investigación cualitativa?

Primero que todo creo que es investigación cualitativa por que claramente se puede entender que el grupo de diseñadores estuvo con la comunidad artesanal, hablando con ellos, preguntándoles sobre su vida sus historias y relatos. Además que se apoyaron en informes y teorías. Se hicieron talleres para estar con ellos explicarles cual es la propuesta de mirar aspectos distintos de la vida moderna pero hacer los objetos sin perder la tradición. Acá se ve también un registro fotográfico y pudo inferir que se utilizo la etnografía para estar de cerca a estas personas y aprender de ellos, sus técnicas y diferentes elementos culturales.

Se puede ver claramente que es completamente cualitativa la investigación, cualitativa por que como se vio en clase cuando se hacen este tipo de investigación se debe interacturar directamente con el grupo a investigar, en el mismo documental se ve como el grupo se relaciono personalmente con la comunidad preguntadoles acerca de sus vidas, sus problemas y deseos, realizando actividades en donde se integrara toda la comunidad, aprendiendo así no solo los intervenidos sino intercambiando conocimiento para que los mismo investigadores pudieran  poner en practica hacer de una manera personal lo que se aprendió de parte y parte

3. Realice la lectura del artículo: Campos de poder artesanales en la comunidad Kamsá de Sibundoy, Putumayo, Colombia. Del trueque a las tendencias de moda Autor Barrera Jurado, Gloria Stella (la encuentra entrando por el catálogo Biblos, en URL).

¿Qué deduce de la Investigación cualitativa y de la participación de los diseñadores en la investigación?

La investigación de cualquier tipo es y debe ser relevante para cualquier diseñador, quizá la cualitativa se presta mas para nosotros pues el diseño tiene como eje al ser y sus necesidades como lo tiene la investigación cualitativa, un diseño coherente y útil debe nacer de las necesidades personales que el diseñador note, las experiencias y la interacción le dan vida a los diseños trascendentes. En este caso particular se tenia como meta transformar de manera coherente la producción de los artesanos, se debió haber tenido mas en cuenta el aspecto cultural entendiendo que las tradiciones de estas culturas son antiguas y se deben tratar de alterar lo mas mínimo posible pues hace parte de su esencia como comunidad, por eso quizás la comunidad no pudo apropiar esto de la manera esperada y se pierde así la esencia de la investigación cualitativa, pues no se apropia lo visto y no se llega al grupo objetivo de manera acertada.