DIFERENTES

Esta lectura fue escrita y desarrollada por Sergio de Zubirira y Ignacio Abello. La lectura habla sobre dos temas específicos, la identidad y la diferencia, los autores tienen como fin la busca de la similitud entre estos dos conceptos y ver que tanto se relacionan y complementan estos dos conceptos; ademas la lectura nos plantea un orden que se lleva para analizar estos conceptos.

Empieza hablando de la identidad, que es y como se ha definido atraves de los años, ademas de exponer todo lo que conlleva esta misma. todo esto con el fin de traerlo a la cultura latina. 

La identidad como tal es las características especificas y tangibles que caracterizan a un grupo especifico de una sociedad, estas características los alejan y acercan a distintas culturas, todas estas parten de algún planteamiento de la filosofía partiendo desde Aristoteles que empieza todo el cuestionamiento del que parte la lectura; este divide la identidad bajo 3 leyes lo numérico, el genero y la especie pero estos son muy generales y se prestan para que se generen los determinantes que usamos para referirnos a algo, este funciona: A=X osea B=X asi que X=A y X=B lo que nos da entender que A y B no son lo mismo, así Aristoteles sientan las bases que facilitan la investigación haciendo caracterizaciones entre las diferencias y las similitudes.

Viene después Heifeger que profundiza mas sobre estos conceptos y añade otras variables como el tiempo y el espacio, los considera a estos dos de suma importancia para la identidad que las cosas adquieren al plantear que la habitación de la cosa y el ser en un tiempo y espacio distinto son suficientes para considerarlas diferentes, Heidegger explica que la identidad de la que hablamos en el texto nace apartir de las diferencias diferencias que son dadas por la pluralidad que estas mismas pueden tener y esto nos lleva a entender que no existe la pluralidad sin la identidad ni las diferencias 

Aquí después vienen los autores del texto que como cometido quieren enfatizar todos estos conceptos en latinoamerica partiendo de los grupos sociales formados, partiendo de las diferencias que tienen estos que es la características primordial, pero también comenta desde el punto anatómico donde aunque cada uno es único, las características que comparten físicamente los unen, pero los que los va caracterizando cada vez mas son las particularidades de las practicas sociales , que son especificas para cada uno; ya por ultimo entra la distinción que fue dada en su mayoría por la conquista al generar mezclas dando nuevas identidades y diferencias y después las interacciones entre distintas culturas que modificaron esto a mayor escala. 

PERSEPOLIS E INDIVUDUALIDAD

Persépolis es la historia autobiográfica de la iraní Marjane Satrapi, la historia de cómo creció en un regimen fundamentalista islámico que la acabaría llevando a abandonar su país. El cómic empieza a partir del año 1979, cuando Marjane tiene diez años y desde su perspectiva infantil es testigo de un cambio social y político que pone fin a más de cincuenta años de reinado del sha de Persia en Irán y da paso a una república islámica.

La cinta animada nos muestra sus vivencias personales y como ella afronta lo que la vida le va poniendo en el camino, se resalta en la historia como Marjane tiene una forma de pensar diferente a los demas compañeros que la acompañan en su historia, ademas de una asombrosa capacidad intelectual para un niña de su edad, ella esta cuestionando constantemente lo que sucede a su alrededor. 

Marjane nos recuerda a la individualidad de bauman, pero no por lo que el nos comenta que esta es al ser todos parte de una sociedad individualista y privatizada que no es estable y por ende se le llama liquida, no hay una responsabilidad hacia el otro, ya que todo se ha vuelto impredecible y volátil. Si no por su capacidad de entender la guerra entre iran e irak desde un punto desapegado al alma donde se separa de el sistema y las doctrinas y adopta una propia, ella piensa mas alla del individualizmo y la aqueja el regimen y la desigualdad que afecta a otros menos privilegiados que ella.

Como plantea la lectura de Bauman el nuevo capitalismo genera que todo actualmente recaiga sobre el individuo, pues solo a él le corresponde descubrir sus capacidades y elegirlas para lograr satisfacerlas en diversos campos, Marjane es consciente de esto al ver que el pensamiento que rige el nuevo regimèn es una red de mentiras distorsionadas ocultas detrás de intereses individuales y que el regimen islamico por el que sus padres lucharon se ha desvanecido, y lo que percibe ella es como se manipula a las masas para adoctrinas estos nuevos pensamientos, ahí el encanto de ella su capacidad de entender a tan temprana edad que las cosas no están bien y que si se habla en terminos populistas poniendo los intereses de todos a un mismo nivel tambien se debe actuar de la misma manera.

Marjane propone al igual que Bauman que rompamos nuestra burbuja, que pensemos mas alla de nosotros que el individuo logra superar el problema de identidad infinita marcada por las cosas materiales y culturales del hombre impuestas como el regimen totalitario del islam así  va a encontrar su libertad y lograr su propósito personal.

BLOG CLASE #7

La mañana empezó como la de todos lo martes, como siempre me levanto a las cinco y treinta , me baño desayuno y me visto, después de esto siempre me quedan unos 10 minutos antes de salir , me gusta tener este tiempo para recostarme un rato, revisar si debo llevar algo o compartir con mi perro.
Aunque el martes es el único día que tengo clase de siete y me toca madrugar también es el único día que puedo llevar el carro a la universidad pues los días que tengo clase mas tarde me toca irme en bus ya que es imposible conseguir parquedero en la universidad o en cualquiera de los lugares que prestan el servicio de parqueo.

El recorrido a la universidad siempre es corto pues mi casa queda a unos quince minutos de recorrido; siempre salgo con bastante tiempo de sobra pues uno no esta exento de que ese día en particular el trancón este mas fuerte y termine llegando tarde a clase, entonces prefiero llegar antes a clase que salir con el tiempo justo y que ocurra algo como lo nombrado.

Llegue como siempre al rededor de las seis y cuarenta, me fui hasta el edificio barón donde tengo la clase, me pedí un café como siempre y espere que fuera la hora para entrar; al entrar note que no había mucha gente y al pasar los minutos me di cuenta que ese numero no iba a subir, supongo que esto sucedió por que le gente acaba de salir de corte. Al entrar le informe a juan sebastian que había sufrido de gastroenteritis de origen bacteriano y le mostré mi excusa medica donde mostraba mis días de incapacidad, le comente que no la había llevado a la facultad pero que si lo necesitaba lo podía hacer, a lo que respondió que no me preocupara y me comento que muchos estudiantes suyos y gente que el conocía había sufrido de lo mismo.

Sebastian me pregunto si había visto el vídeo de la clase pasada de Robin Dunbar , les respondí que si; Juan Sebastian comento como Robin Dunbar se parecia al creador de REDU FA FA, tambien nos explico algo que siempre habia pensado pero nunca se lo había escuchado decir a otra persona, comentaba como los hombres tenían la capacidad de afrontar la situaciones con su sistema limbico ya que por naturaleza lo tenemos mas desarrollado, y también nos comento como las mujeres son seres mucho mas racionales capaces de afrontar las situaciones de una forma mas mesurada con mayor consciencia de los actos. Creo que en algún momento vi esto mismo en un documental, donde explicaban como los hombres por su naturaleza anatómica tendían a recaer mas en su anatomía y las mujeres por esto mismo habían desarrollado mas su neocortex para hacerle frente a su entorno.

Después de esta charla se nos mostró una conferencia de ted donde James Geary exponía el hablar metafóricamente, como la misma charla su forma de exponer el tema fue atraves de una metáfora donde se basaba todo en X=Y, la conferencia contaba como las metáforas influyen a las creaciones y permiten que estas se sobrepongan; lo mejor de la charla sin duda fue unas figuras que se exponían donde una tenia en sus extremos puntas afiladas y la otra redondeadas, después se presentan dos nombre y se le pregunta al espectador que le asigne uno a cada figura, estos eran buba y kiki; el resultado fue muy interesante pues todos pensamos lo misma la palabra buba iba con el de la forma redondeada y kiki con la puntiaguda. El fin de esto es mostrarnos que las metáforas son mas que palabras y hacen parte de todo lo que nos rodea, la misma conferencia explicaba que las metáforas están ahí para agitar las cosas y por eso mismo se les da mas peso y la facilidad de comunicar y expresar.

Después como en las anteriores clases paso una compañera a exponer su tema, en este caso era la fenomenología. La fenomenología hay que entenderla como un área de la filosofía, al igual que la metafísica, la epistemología, la ética, la lógica o la filosofía del derecho, entre otras muchas ramas. La filosofía es un saber general y la fenomenología se presenta como una manera de enfocar el pensamiento filosófico. Como idea general, la fenomenología se ocupa de analizar cómo se entienden los fenómenos basados en la realidad.

Ya acabado esto Juan Sebastian pidió que el trabajo que tocaba hacer sobre las líneas y grupos de investigación de la universidad debía ser enviado antes de la próxima clase.

Taller 1

1.  Identifique las líneas y grupos de investigación, explorando las características y aproximaciones a la investigación cualitativa (qué se deduce de la proyección, de las líneas y de los grupos)

La universidad javeriana cuenta con tres diferentes tipo de enfoques para la investigación, uno es el grupo de investigación ergonomía e innovación, el otro es el grupo de investigación diseño socio cultural  y por ultimo el de gestión en diseño

El primero se relaciona con la producción y todos los procesos relacionados con esto, tratando de mejorar los procesos estandarizados ya existentes, su enfoque principal es el humano teniéndolos como base para los desarrollos que se quieran alcanzar, se usa mas que todo recopilar datos de manera cuantitativa para promediarlos y que su aplicación sea de mayor relevancia.

En la linea socio cultural se busca transformar el entorno social entendiendo las situaciones que afrontan cada uno de los investigados y generando respuestas acordes a las mismas; en este se maneja la investigación cualitativa ya que se quiere entender de manera personal los grupos a los que se intervienen y las circunstancias que los rodean

La tercera y ultima linea enfocada en la gestión se basa como dice el nombre en la gestión en la empresa buscando que el diseño forme parte de las diferentes partes de la empresa con el fin de mejorar cada uno de estos componentes , este tipo de investigación se puede usar desde los dos enfoques tanto cuantitativo como cualitativo pues al ser diferentes las áreas que componen una empresa el acercamiento de investigación se debe moldear a estas para ser mas coherente.

2. Explore el proyecto: Diseño Participativo como estrategia de competitividad en la cestería de la Comunidad Artesanal del Valle de Tenza.

 ¿Cuáles son los argumentos que le permiten o no identificarla como investigación cualitativa?

Primero que todo creo que es investigación cualitativa por que claramente se puede entender que el grupo de diseñadores estuvo con la comunidad artesanal, hablando con ellos, preguntándoles sobre su vida sus historias y relatos. Además que se apoyaron en informes y teorías. Se hicieron talleres para estar con ellos explicarles cual es la propuesta de mirar aspectos distintos de la vida moderna pero hacer los objetos sin perder la tradición. Acá se ve también un registro fotográfico y pudo inferir que se utilizo la etnografía para estar de cerca a estas personas y aprender de ellos, sus técnicas y diferentes elementos culturales.

Se puede ver claramente que es completamente cualitativa la investigación, cualitativa por que como se vio en clase cuando se hacen este tipo de investigación se debe interacturar directamente con el grupo a investigar, en el mismo documental se ve como el grupo se relaciono personalmente con la comunidad preguntadoles acerca de sus vidas, sus problemas y deseos, realizando actividades en donde se integrara toda la comunidad, aprendiendo así no solo los intervenidos sino intercambiando conocimiento para que los mismo investigadores pudieran  poner en practica hacer de una manera personal lo que se aprendió de parte y parte

3. Realice la lectura del artículo: Campos de poder artesanales en la comunidad Kamsá de Sibundoy, Putumayo, Colombia. Del trueque a las tendencias de moda Autor Barrera Jurado, Gloria Stella (la encuentra entrando por el catálogo Biblos, en URL).

¿Qué deduce de la Investigación cualitativa y de la participación de los diseñadores en la investigación?

La investigación de cualquier tipo es y debe ser relevante para cualquier diseñador, quizá la cualitativa se presta mas para nosotros pues el diseño tiene como eje al ser y sus necesidades como lo tiene la investigación cualitativa, un diseño coherente y útil debe nacer de las necesidades personales que el diseñador note, las experiencias y la interacción le dan vida a los diseños trascendentes. En este caso particular se tenia como meta transformar de manera coherente la producción de los artesanos, se debió haber tenido mas en cuenta el aspecto cultural entendiendo que las tradiciones de estas culturas son antiguas y se deben tratar de alterar lo mas mínimo posible pues hace parte de su esencia como comunidad, por eso quizás la comunidad no pudo apropiar esto de la manera esperada y se pierde así la esencia de la investigación cualitativa, pues no se apropia lo visto y no se llega al grupo objetivo de manera acertada. 

SUBCULTURAS Y LA SOCIEDAD

El autor de origen español de nombre Josep Picó se desempeño como sociólogo alrededor del mundo analizando las culturas occidentales y orientales. El autor nos presenta el temas relevantes para la cultura y su modernidad donde toca temas como las seducciones y el desengaño; durante el texto habla de la cultura y todas su facetas como son el multiculturalismo y las contracultura y de estas comenta como estas acompañadas de los medios generan ciertas tensiones culturales donde se ven involucrados diferentes partes de las facetas de cada individuo ya se lenguajes rituales y demás. Frente a esto el autor nos muestra como se han desarrollado diferentes miticulturas en un numero de maneras especificas y como las situaciones que estos grupos específicos han vivido moldean su actuar, dentro de estas situaciones se ven involucrados factores como las creencias y las minorías raciales y culturales que van abriendo su campo a la sociedad luchando por derechos que se les han sido negados atraves de los años.

Se nos muestra en el texto lo relevante y el impacto que tiene reconocer las diferentes facetas culturales que compongan una sociedad pues así se tiene una mayor noción de moralidad generando así la identidad cultural de lugares determinados, nos comenta que todo recae en la sociedad y sus responsabilidad por así decirlo de reconocer a todos como sus iguales apartando la segregación.

El autor usa de ejemplo en la lectura el ejemplo mas claro de esta lucha subcultura, las mujeres atraves de la historia buscando su lugar como iguales a los hombres, rompiendo las practicas pasadas donde no se le tenia en cuanta como un miembro activo de la sociedad, el mundo ha cambiado a raíz de esto dándole a las mujeres voz y voto en mas partes del mundo moderno}, aquí además muestra como las subculturas de mismas características pueden surgir en diferentes partes del mundo.

Enfatiza también como la juventud ha sido como el feminismo una subcultura durante los años, la juventud por su cualidad de juventud siempre a tenido mas recepción al mundo y lo que acontece haciéndolos un movimiento cultural que moldea las siguientes generaciones, las moldea por que la juventud da origen a movimientos sociales que alteran la música, las películas, la politica y todo tipo de elementos sociales que permean la cultura haciendo así la juventud un movimiento cultural presente en cada época.

Los medios son y han sido la mayor fuente de influencia social desde su creación, pues al ser mostrados a una gran audiencia solo se comunica una opinión, esto como ha sido bueno en su mayoría se ha usado para alterar el pensamiento colectivo manipulando el subconsciente de la cultura. Los medios también han sido irónicamente la voz de las protestas; pero también el responsable de ocultar verdades.

Al final no que nos queda del texto es el entendimiento y aceptación de los componentes culturales de una sociedad, aceptar cada cultura que nos rodea con sus rituales, entender que estos vienen de una larga tradición y tiene suma importancia en sus lugares de origen; Entender el peligro de la homogenización y vernos como seres únicos que por su lugar de origen, pasado, raíces y cultura es diferente al otro y eso esta bien.

                             

Modernidad líquida

En el libro modernidad liquida del autor polaco Zygmunt Bauman se nos invita a hacer una reflexión respecto a dos temas muy importantes, la emancipación y la individualidad, el autor nos relata que el sistema que conocemos como sociedad es no mas que una condición que se necesita como puente para la libertad individual, y este en nuestro diario vivir sobresalta antes sus integrantes como un el dice un buffet de platos apetitosos, y esto como respuesta a nuestro constante desespero a encontrar y plantear un proyecto personal en el marco de la modernidad liquida
Con respecto al nombre modernidad liquida el autor nos muestra a una sociedad contemporánea como un proyecto que tenemos los humanos, pero este curiosamente cada vez tiene menos tintes sociales debido a que las responsabilidades que tiene cada individuo se alteran, por eso en el mundo social y publico se unen un conjunto de individualidades que por casualidad están habitando un mismo espacio; gracias a esta mirada nos damos cuenta que la supuesta libertad que tenemos no es mas que una vil mentira, y las sociedades cada vez mas egoístas se llenan de individualidades que fingen habitar una sociedad. Nuestro desespero por la búsqueda de la libertad, libertad donde tengamos libre escogencia de nuestro actuar nos aísla cada vez mas, esto sumado a lo que comenta el autor que es el otro detonante es el modelo económico que rige el mundo, este capitalismo lleva a las sociedad a un cambio constante de intereses, también lleva al mercado nuevas variables como el cuerpo, y al existir tanto flujo y oferta nos generan adicciones, somos seres que al pasar las décadas tenemos mas adicciones y se nos hacen indispensables un sin numero de elementos que hace 100, 50 , 10 años eran inconcebibles, y al tener tantas adicciones y ofertas para otras nuevas vamos perdiendo nuestra identidad poco a poco.

Cuando se lee el texto se puede pensar por que si conocemos las variables y las actitudes que son responsables de tantas enfermedades sociales, no cambiamos nada, es una duda que tiene una respuesta que esta en nosotros mismos , y digo nosotros mismos pues como dice la lectura somos cada vez mas individuales, el egoísmo que nos acoge es el resultado de que cada vez somos mas felices en nuestro mundo sin compartir, y nuestra felicidad depende menos de alguien y mas de algo. La ignorancia debe detenerse y debemos salir del caparazón que nos hemos creado y que nos a creado la sociedad

Visión evanescente

Juan Pablo Ochoa S.

Comunicación y cultura

1 de Febrero del 2016

COMENTARIO DEL TEXTO

Todo lo Solido se Desvanece en el Aire. Marx, el modernismo y la modernización

Visión evanescente

la lectura que se realizo, hecha sobre el texto escrito por el filosofo de origen estadounidense Marshall Howard Berman se llama todo solido se desvanece en el aire. Este autor ejerció la docencia por varios años en Nueva York; este hizo sus estudios becado y fue un gran adorador de Marx y los temas que este mismo trataba, este dedico gran parte de su carrera al entendimiento de los pensamientos marxistas, sus ideologías tanto económicas como filosóficas.

La primera parte del texto nos habla de la visión evanescente y la dialéctica. Este tiene varios tintes de las obras de Marx pues habla de la lucha entre el proletariado y la burguesía, la cual es una lucha constante. Curiosamente Marx en muchos de sus textos habla de una forma muy respetuosa sobre la burguesía y reconoce que esta misma al igual que el capitalismo han sido un gran aporte para el desarrollo de las sociedades, desarrollo en el sentido que la gente de este grupo posee una libertad en su máxima expresión sin las ataduras que genera el capital. También reconoce que por estas misma diferencias se dan revoluciones en busca de la verdadera libertad donde se busca la igualdad para todos y todos.

En la segunda parte del texto habla de como esta misma burguesía siempre esta en constante búsqueda de mayor riqueza , con el agravante que este grupo jamás se detienen a pensar en las consecuencias y el costo del beneficio propio, además esta misma gente por el mismo miedo que los avances y el mercado os dejen atrás hacen uso desmedido de la mano de obra por el único deseo de satisfacer necesidades personales; y estos encuentros de gente son los responsables de que se creen movimientos comunistas y sociales.

                                                   

En la parte siguiente del texto el autor habla de dos autores para su argumento, de Marx y de Shakespeare, usando a este para mostrar el significado simbólico de la desnudez como máximo símbolo de la libertad y contrarrestando el excesivo uso de ropa de la burguesía; también hable de la fuerza que va a producir el frío pues va generar una unión de gente en busca de calor y así mismo lograra que se organice. Después se habla de la preocupación que tiene la burguesía de la constante preocupación que les generan los mercados cambiantes y sus efecto en los valores humanos, como este mercado volátil tiene in efecto directo en como se percibe el mundo y su valores, pero todo irónicamente manejado por la burguesía lo que a largo plazo solo generaría beneficios para estos mismos.

En la ultima parte se habla de la perdida de la aureola haciendo referencia a que todo gira en torno al dinero y su remuneración y que le toca los integrantes de la aureola que serían los pensadores e ilustrados son los cabecillas de los dueños del capital y el resto de la sociedad, esto generando una perdida en las relaciones humanas pues siempre se esta en busca de el beneficio económico.

El texto aunque se base en preocupaciones que se presentan hace cientos de años, es un claro reflejo del mundo actual donde la desigualdad sigue siendo la norma y el rico es mas rico y el pobre mas pobres, donde los valores y la totalidad de un ser humanos se miden bajo un orden social injusto y por cuanto capital o beneficio económico una persona puede dar a otra. Un mundo donde debemos cuestionar como se puede dar un cambio y pensar en las generaciones actuales en los países que vivimos donde podemos generar un cambio social que restablezca los principios básicos que tanto se anhelan en la sociedad.